Queere Repräsentation, Vampire und was wir im Schatten tun

Ein altes Foto von Vampiren aus der Fernsehsendung What We Do in the Shadows.

Staffel 2 Folge 1 Pfeil

Sei es ein menschlicher Vertrauter, der ein Jahrzehnt damit verbracht hat, einem Vampir von Staten Island zu dienen, in der Hoffnung, dass er selbst verwandelt wird, eine Truppe von Werwölfen, die bereit sind, ihr Revier um jeden Preis zu markieren (vorausgesetzt, sie werden nicht von einem quietschenden Spielzeug abgelenkt) oder ein Soldat des Osmanischen Reiches, der so unerbittlich ist, dass er nach seiner Unnachgiebigkeit benannt wurde, jeder braucht Charaktere, mit denen er sich identifizieren kann – und die FX-Comedy-Serie Was wir im Schatten tun liefert genau das.



Basierend auf dem gleichnamigen Film von 2014 teilt die Serie auch ihre Prämisse und ihren mockumentären Stil: Einem Filmteam wurde Zugang (und theoretischer Schutz) gewährt, um einen Dokumentarfilm über eine Gruppe von Vampiren zu drehen, die als Mitbewohner leben. Der Film, der von Taika Waititi geschrieben und inszeniert wurde, spielt in Neuseeland, während die Serie in derselben Welt spielt, aber einer anderen Gruppe von Vampirfiguren folgt, die als Mitbewohner in New York City leben.



Zu den neuen Charakteren der Serie gehören Nadja und Laszlo, ein Ehemann und eine Ehefrau, die beide bisexuell sind: Im Pilotfilm führt die Nachricht von der bevorstehenden Ankunft des Barons dazu, dass sowohl Nadja als auch Laszlo gestehen, dass sie beide eine sexuelle Affäre mit dem älterer Vampir in der Vergangenheit.

Wie zu erwarten ist, führt die Ankunft des Barons zu einigen Dramen unter den Mitbewohnern, aber im Gegensatz zu vielen anderen Fiktionen wird die Tatsache, dass Laszlo bisexuell ist, weder als Krise, die einer Lösung bedarf, noch als Pointe eines Witzes dargestellt. Die Idee, sich vom Baron . angezogen zu fühlen ist humorvoll präsentiert; der ausgetrocknete Vampir wird vom Meister der unmenschlichen Verkleidung Doug Jones gespielt, und die Tatsache, dass der Sexappeal des Barons irgendwo zwischen den Pfannenlabyrinth 's Pale Man und Die Form des Wassers 's Hauptfischgericht wird zum Lachen gespielt.



In der zweiten Episode beklagen Laszlo und Nadja während eines von der Filmcrew aufgezeichneten Beichtstuhls die unglückliche Angewohnheit des Barons, während des sexuellen Höhepunkts Befehle im Zusammenhang mit der Übernahme durch den Vampir zu erteilen. Während der Witz die Tatsache beinhaltet, dass Laszlo bi ist, wird dieses Detail nicht als an sich humorvoll präsentiert; es dient lediglich als Element des Setups: Sowohl Laszlo als auch seine Frau haben einen ehemaligen Liebhaber gemeinsam. Die Pointe ergibt sich aus dem unglücklichen Timing des Barons und der Schwierigkeit, sich an bestimmte Aussagen zu erinnern, während man vom Sex abgelenkt ist, kombiniert mit der schrecklichen Natur des Befehls des Barons, die gesamte Menschheit zu unterwerfen.

Der Samenpfähler

Bela Lugosi als Dracula im Film von 1931.

1931er Dracula Film. (Bild: Universal Pictures)



Die Verwendung von Vampirismus zur Erforschung sexueller Subtexte ist ein wesentliches Element von Vampiren in der Popkultur, seit Dracula in London mit einer Kiste voller Dreck und einem Auge auf die lokale Plasmaauswahl auftauchte. In Bram Stokers Roman von 1897 Dracula , verführt der gleichnamige Vampir Lucy Westerna (die zuvor beklagt hatte, dass sie keine drei Männer heiraten könne). Als Vampir wird Lucy als eine Kreatur dargestellt, die ihrer animalischen Lust nicht widerstehen kann und von einer Frau mit (mäßiger) Tugend in eine Wesen üppiger Übermut verwandelt wurde.

Erst nachdem Lucy ein Pfahl ins Herz gehämmert wurde, wird der Vampirismus geläutert und die Situation kehrt zu keuscher Stabilität zurück, ihr Gesicht ist nicht mehr das eines üblen Dings, sondern kehrt in einen Zustand der Reinheit zurück. Für das viktorianische Empfinden von Stokers Roman ist jede Demonstration von Sexualität bei einer Frau – selbst wenn sie sich gegen einen Mann richtet – gleichbedeutend mit dämonischer Besessenheit und muss exorziert werden, bevor die Situation gelöst werden kann.

Sobald Lucy gepfählt wurde, ist sie in einen gezüchtigten und reinen Zustand zurückgekehrt. Die Tatsache, dass sie tot ist, wird zwar als Tragödie behandelt, schafft aber auch eine stabile Situation: Obwohl Lucys Leben vorbei sein mag, wird zumindest die Erinnerung daran, dass sie unschuldig und nicht bedrohlich war, durch ihre fortgesetzte Handlungsfähigkeit nicht gefährdet.

Buffy und Der Staat

Vampirismus wurde auch in der neueren Popkultur verwendet, um Fragen der Sexualität zu untersuchen. In dem Buffy die Vampirjägerin Staffel 4 Episode The Initiative, Spike beschäftigt sich mit den Auswirkungen eines Mikrochips, der von einer zwielichtigen Militärorganisation namens Initiative in sein Gehirn implantiert wurde. Der Chip verhindert, dass er einem Menschen Schaden zufügt, indem er ihm bei jedem Angriffsversuch einen Schmerzstoß zufügt.

Nachdem Spike aus dem unterirdischen Labor der Initiative entkommen und Willow ausfindig gemacht hat, versucht Spike, sie zu beißen, aber er findet sich nicht mehr dazu. Die Szene evoziert absichtlich eine Unfähigkeit zu performen, wobei Willow Spike versichert, dass es vielen Vampiren passieren muss und dass sie es noch einmal versuchen könnten, wenn er entspannter wäre. Die Verbindung zwischen Vampirismus und sexueller Leistung wird von der Serie weiter untersucht, während Spike versucht, sich vom Implantat der Initiative zu befreien.

Willow und Spike über Buffy the Vampire Slayer.

Willow und Spike. (Bild: Fuchs)

Lied zu Beginn des Endspiels

Auch die mangelnde Einhaltung gesellschaftlicher Konventionen in Bezug auf Sexualität ist seit langem ein zentrales Element von Vampiren in der Popkultur. Lestat, der Fokus der meisten von Anne Rices Vampire Chronicles, einschließlich Interview mit dem Vampir , ist bisexuell und umarmt im Laufe seines langen Lebens nach dem Tod sowohl Männer als auch Frauen als Liebhaber.

Vertretung der Verdammten

Aber sollten diese Kreaturen der Nacht selbst angesichts des typischen sexuellen Subtexts, der dem Vampir in der Popkultur zugeschrieben wird, als erstrebenswert angesehen werden? Die Protagonisten von Was wir im Schatten tun sind schließlich Monster und beteiligen sich regelmäßig an Gelegenheitsmorden und karikaturhaften Gewalttaten. Wie bei vielen Darstellungen von Vampiren werden diese schrecklichen Handlungen häufig mit Sex vermischt: Nachdem Laszlo und Nadja einen Passanten im Park ausbluten lassen, diskutieren sie über einen Koitus nach dem Mord. Nadjas Werbung um ihren reinkarnierten Liebhaber Gregor rutscht schneller von Lust zu Blutlust, als eine Zunge über Reißzähne gleitet.

Dennoch stammt ein Großteil des Humors der Show aus dem Abbau des Kontrasts zwischen den alltäglichen Aktivitäten, an denen sich die Vampir-Mitbewohner beteiligen, und der schrecklichen Natur ihrer eher klassischen Vampir-Eigenschaften. In der ersten Folge haben die Vampire einen Streit über die Kennzeichnung von Lebensmitteln, die vielen im Publikum bekannt sein werden, die mit Mitbewohnern gelebt haben, aber die Komödie kommt daher, dass das Essen, das gekennzeichnet werden muss, die eingesperrten Menschen sind im Keller.

Harry Potter Cover zum 20-jährigen Jubiläum

Während die Vampire in der Serie sind als blutrünstige Monster präsentiert, soll das Publikum trotz ihrer schrecklicheren Tendenzen immer noch eine Beziehung zu den Charakteren aufbauen. Ein Teil der ehrlichen Darstellung von queeren Menschen besteht darin, anzuerkennen, dass queere Menschen in jedem Kontext existieren – einschließlich fragwürdiger Vorbilder, wie die untoten Mitbewohner von Was wir im Schatten tun .

Obwohl die Serie eine Komödie sein mag, ist sie sich in Bezug auf die Darstellung eindeutig ihrer selbst bewusst: Im Pilotfilm zitiert der Menschenvertraute Guillermo Antonio Banderas in Interview mit dem Vampir als er zum ersten Mal einen hispanischen Vampir in einem Mainstream-Film gesehen hatte, was ihn dazu inspirierte, seinen Traum zu verwirklichen. Guillermos Wunsch, Banderas nachzueifern und ein Vampir zu werden, wird augenzwinkernd dargestellt, aber der Gag funktioniert, weil er sich auf den realen Rahmen der Repräsentation stützt.

Für diejenigen, die noch darauf warten, sich unter den Untoten zu sehen, gibt es Grund zur Verzweiflung: FX hat sich erneuert Was wir im Schatten tun für eine zweite Staffel. Da Nadja die Bi-LARPer Jenna in einen Vampir verwandelt hat, besteht sogar die Möglichkeit, dass eine neue Mitbewohnerin der Verdammten einzieht – und wenn es sich nicht lohnt, aus dem Sarg zu steigen, was dann?

(Ausgewähltes Bild: FX)

Avery Kaplan ist eine queere Transfrau, die mit ihren Büchern und ihren Katzen in Südkalifornien lebt. Sie und ihr Partner sind Co-Autor des in Kürze erscheinenden Buches LGBTQ-Leben: Doppelte Herausforderung , eine Ressource zum Thema Intersektionalität für Mittelschüler. Für mehr von ihrem Schreiben folgen Sie bitte @averykaplan6 auf Twitter .

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